寻
觅
庞
安
时
石泉
一
庞安时是浠水最靓丽的文化名片。
庞安医院的创建者，是温病理论的奠基者和温病学派的创始人之一，是伟大的医学教育家，有医王之誉。
年的新冠肺炎能得到有效控制，是庞安时们留给后人最有效的文化遗产——因为新冠肺炎就是温病的一种。
遗憾的是，由于年代久远，庞安时身上蒙有层层历史迷雾，这其中就包括：他的出生地具体位置在哪里？他的墓地具体位置在哪里？他的后代去了哪里？等等。
围绕上述课题，浠水县老、中、青三代文化人朱泗滨、朱兴中、卢楚波、陈玉能、范恒、瞿瑞甫等做了不懈努力，但因条件所限，收效其微。
W君对庞安时这张名片十分上心，因为文化有台、经济才有好戏。作为镇领导，这是功课。
清泉镇新一届领导班子到任后，成立了庞安时大健康产业促进会、庞安时博物馆。上周星期六，W君利用假日，约我去寻觅庞安时。
到了现场，才知道参与活动的有知名作家X君、浠水地名专家L君和珀莱雅公司驻湖北代表Z君、小野生物科技公司董事长C君等人。Z君是要打造庞安时小镇的，C君是珍稀中药材白芨等研发和组培专家。
W君的心事一览无余——整个团队都是为打造庞安时文化而做前期工作的。
作为序曲，我们先叩访了近街桥——这也是庞安时当年进城的必经之路。
近街桥由前明知县潘钰所建，因为临近县城大街，俗称近街桥。到清康熙年间知县李振宗对其进行了维修。
李振宗是进士出身，自号欲仙，颇具诗人气质。他觉得近街之“近”字很不好，并举成都万里桥和雅安情尽桥正、反两例佐证，将其改名生生桥——寓生生不息之意。
这正好契合庞安时研究的愿景——也应生生不息、代有来人。
二
麻桥是庞安时故里，也是浠水县从宋代至今还保留的几个少有的古地名之一。
麻桥之名是怎么来的呢？若是以族望命名，肯定会缀有一个“家”字，因此，我一直以为是以造桥的材质命名的，即是用麻骨石造的桥——这种石头在浠水很多。
麻骨石为经历了两次岩浆脉动上侵而形成的复合型岩体，黑色的麻骨实为以铁为主的多种金属，故麻骨石虽然不比花岗岩硬，但比花岗岩有韧性。浠水的先人们早就认识到了这一点，从古代就用作建筑材料。
原来麻桥实为两座桥，有上、下麻桥之别。下麻桥在麻桥街附近，此桥经过多次改造，已经成为砖混结构，无法找寻昔时的面貌。
上麻桥距下麻桥约2.5公里，正如我所推断的那样，为麻骨石长条铺陈的桥面。但是，麻桥并非全由麻骨石所建，它的墩台是红砂石（红砂石易于打磨，桥墩的分洪三角石用红砂石打磨比较容易），桥墩为花岗岩。桥体不大，只有两个桥墩，十四块石条（有一块已损坏）铺就，总跨度20多米。
有村民告诉我们：上麻桥的桥面上有车辙碾压的槽痕，很深。为了证明自己所说不虚，特地找来刮耙将桥面垫层挂掉让我等一睹真容。岁月留痕确实很容易让人联想起“人间正道是沧桑”的诗句。
上麻桥东头是望花村，西头是龙井村，由于庞安时家的地址没有明确的记载，两村都说自己的村庄才是庞氏故里的所在。
望花村有一座无名小山，其南偏西方向有一“太师椅”形状地脉，前面有两小一大三口池塘呈拱卫之态（小池拱卫大塘），不远处的飞虎山正好作为案山，此地实属吉地。县一中的教师蔡火坤同志说，他小时候听本村退休老人詹国忠讲过，从本村走出的浠川大儒蔡天明曾考证，此地就是庞安时家的基址所在。我想蔡天明学识丰富，他的说法肯定有根据。
基址左侧是古传韩驸马塆，韩塆再向左是为骡马塆。由于骡马塆的存在，说明韩驸马塆也是历史真实。宋代韩亿家族是当过驸马的，他虽然不是浠水人，但是在宋代衣冠南渡时迁居浠水以避战祸的可能性是存在的。
龙井村也声称庞安时是本村人，他们的证据是本村还有两口千年古井，说明本村有千年的历史。前村支部书记蔡得发甚至委托朱泗滨、蔡和清两位老师跑到北京要到了时任全国政协副主席程思远的题词——“庞安时故里”几个大字不仅刻在进村门坊上，也刻在村部的办公楼上。
我们很是好奇两位普通百姓是怎么见到程思远的？蔡和清解释是找了他的同学、我的朋友、曾任中国社科院台湾研究所所长的余克礼先生帮了忙。余先生外出多年，一直说浠水话，故乡情结很浓，他能出面帮忙实属情理之中。
老支书蔡得发对庞安时出生在本村深信不疑，他指着村后的飞虎山问我：庞安时墓就在飞虎山你看过没有？
庞安时墓我当然去看过，那是以县人民政府之名修的一座空坟。说实话，我根本不相信庞安时墓在飞虎山。
飞虎山古称分伙山，我认为是烽火山的讹变，因为此地是古战场，多座山名都与战争相关。后又讹变成丰虎山，是解放后才改成了飞虎山的。烽火或是分伙在语境中都不吉利，以庞安时的学识，不会将此山选作埋骨之地的。
在苏门四学士之一的张耒所写的《庞安时墓志》中明确记载庞安时墓在“龙门乡佛图村”。那么，佛图村在哪里呢？
据《蕲水县志》记载：石佛山之名来自此山有一尊天然石佛，在梅子山系也有一山古名佛陀山。我推测庞安时墓当在上述两山之一。因为佛图可作佛像理解，也有佛陀讹变的可能。庞安时在二月份去世，到九月才下葬，说明墓穴不会太小；古人一般有家族墓葬区；即便遭到盗墓，墓志应该不会盗走。基于上述理由，我对今后能发现庞安时墓依然信心十足。
与墓不同，故里之争也许无解。W君对两村领导说，在没有确实证据发现之前，“庞安时故里”这张文化名片可以两村（麻桥这一片的村）共享。
三
离开龙井村之前，有人提出附近有一自然村名叫忠信堂，据说源自一家药铺名号，于是又去了该村。
我对传说多有问号，觉得药铺以忠信为名似乎不大靠谱，推测应是一家祠堂故址，问了一位药铺传人，他说他家是从一位周姓人家转让而来。W君彼时上网查询，果然周氏祠堂堂号忠信堂。
大家对利用庞安时文化，开发浠水中药资源谈了很多建议，W君表示对庞安时的文化挖掘还很不到位，他让大家做好心理准备，抽暇继续“寻觅庞安时”的活动。
回顾一天的寻觅活动，我也觉得收获不多，但自己有这个心理准备——毕竟有关庞安时的历史材料太少。不是每次出发都能到达目的地；不是每次寻觅就一定能接近真相。
“不知道将去何地，但我已经在路上。（Idon’tknowwheretogo,butI’montheway）”突然间，想起了日本动画大师宫崎骏的名言。
品浠水人文，观秀美浠水！
07:38图文：石泉编辑配图：詹佑麟（部分图片来自网络，如有侵权请联系删除！）
作者简介
石泉，实名阎生权，年生，浠水清泉镇阎河人。年赴西藏工作。曾历任行署秘书科科长，行署副秘书长兼受援办主任、地委常务副秘书长兼地直工委书记、专员助理兼经贸委主任、兼交通局党委书记等职。年从日喀则行署退休。
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