北京那个医院白癜风最好 http://www.znlvye.com/m/有人说，人类最早产生的艺术就是舞蹈，因为，在远古的时候，人类还并未形成丰富的语言，这样的话，便只能通过动作、表情等来传达信息，表达情感。在很多传说故事中，都提到过，人类是受到了掌管舞蹈的神祇启发，这才有了舞蹈。又有很多学者认为，舞蹈的产生，源于人类有模仿的本能，人们模仿枝叶的摇曳，模仿海浪的翻腾，模仿落叶的旋转，模仿鸟儿的飞翔，模仿兽类的奔跑，正是因为这些模仿，才有了舞蹈。或许，舞蹈最初的产生，纯粹就只是为了表达自己的心情，描述自己的想法，手舞足蹈，这才渐渐产生了舞蹈。不管舞蹈究竟是怎样形成的，它都对丰富人们的艺术生活，陶冶人们的思想情操，起到了一定的作用。不过，随着社会的发展，人们渐渐对于舞蹈赋予了更深的含义，舞蹈便再也不只是单纯自娱自乐而已了。原始的巫舞，便是其中之一。古人科学技术不甚发达，所以，对于各种自然现象自然就缺乏了解，当他们看到日月朝升暮落，星辰日夜运行，风雨雷电等各种自然现象，自然会感到神秘莫测，认为冥冥之中自有神灵在主宰一切。当人们遇到灾祸或者是有了疑难的问题无法解决的时候，首先想到的，便是寻求神祇的保佑，或者是希望得到神的指点。就这样，舞蹈就慢慢演变成了一种人和神之间的交流。根据《吕氏春秋》的记载，古时候的人，当遇到干旱的天气，“多风而阳气畜积，万物散解，果实不成”的时候，便会奏起朱襄氏流传下来的五弦瑟，跳起舞蹈，用来“以来阴气，以定群生”。当人们奏起葛天氏之乐，拿着牛尾跳舞，并且唱起歌来的时候，便是赞颂美好的生活，感谢天地的恩泽，赞扬帝王的功勋。当人们感受到阴湿之气，“气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不达”的时候，便会跳起陶唐氏留下的舞蹈，用来宣导。总而言之，远古的音乐，体现了人们对于神灵的敬仰，对于美好的生活的期盼。武王灭商之后，为了宣扬自己的文治武功，曾经制礼作乐，整理了从远古流传下来的各种乐舞，有黄帝的《云门》、尧的《咸池》、舜的《大韶》、禹的《大夏》等等，分成了文舞和武舞两大类，在祭祀典礼中广泛使用，而且，有着严格的等级制度，不同级别的人，只能够用不同规模的乐舞，不可僭越。在武王的倡导下，雅乐舞便形成了。比如说，有一种舞蹈，叫做“八佾”，它便是一种很有特点的舞蹈，跳舞之人，手中拿着羽毛，排成一列一列，端庄典雅，款款而舞，不仅如此，跳这种舞蹈的人数，还有着严格的规定。在《春秋》中，有这么一段记载，说是有人问众仲跳八佾舞的人数，对曰：“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。夫舞所以节八音，而行八风。”杜预注解说，这里头所说的“八”、“六”、“四”、“二”等数字，都是表示跳舞的人数，八佾舞的“佾”的意思，其实就是“列”的意思，“天子用八”，以八人为一列，共八列，八八六十四人，同理，诸侯便是六六三十六人，大夫四四十六人，而士，则少得可怜，只有四人。不过，对于八佾舞的人数，还有一种理解，“诸侯用六，为六八四十八人。大夫四，为四八三十二人。士二，为二八十六人”。后世儒者认为，“八音克谐，然后成乐，每列必须八人”，也就是说，大家都普遍认为后一种说法是正确的。不过，不管哪种说法是正确的，都证明了当时的舞蹈并不是所有人想跳就跳，想看就看的，而是有着严格的等级制度。随着社会的变革，西周初年建立的这种雅乐体系，逐渐出现了“礼崩乐坏”的局面，虽说如此，这倒并不一定是一件坏事，因为，千姿百态的民间舞蹈开始兴起，舞蹈不再仅仅只是用于祭祀之中或者是朝堂之上了，这个时候的人们，欣赏舞蹈的主要目的，变成了愉悦自身。“楚王爱细腰，宫中多饿人”，楚国的舞蹈，便是这其中的一朵奇葩，那长长的袖子，那细细的腰身，那盘旋轻盈的舞姿，使得舞蹈更具有欣赏价值。当然，也有激烈昂扬，气势磅礴的舞蹈，比如“大武”就是其中之一。这两种舞蹈，一种体现阴柔之美，一种体现阳刚之力，刚柔并济，使得中国传统舞蹈得到了很好的发展。
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