中华民族伟大复兴！
目前，汉族以接近十三亿的巨大体量，成功跻身世界第一大民族。
再加上其他各民族的团结一致，中国才能以十五亿的总人口，成为世界第一大国，这一结果的背后，都离不开我国特殊的民族包容政策。
中国历来以伟大包容而著称，但却有这么一个民族，以无国籍的灰色身份，在我国的西藏边陲流亡了一百多年，为了能加入中国国籍，在近百年岁月里连续请求了十几次，却都被我国拒绝。
这似乎与我国包容并重的民族政策不符，那么这个连续被我国拒绝的民族是哪一个，我们又为什么不能接纳他们呢？
耐心看完这篇文章，相信你会找到答案。
达曼族是什么族
达曼族并不是土生土长的华夏种族。
换句话说，在加入中国籍以前，达曼族对于华夏而言，其实是一个外来民族。
“达曼”一词取自藏语，意为“马上军队”或为“马军人”的意思。
其实指的是，达曼人是骑兵的后代，而且是古代尼泊尔王朝骑兵的后人。
达曼族裔的活动范围，大致在中国和尼泊尔两国边境交界之地，喜马拉雅山南麓，一个叫做吉隆沟的区域，这片区域同青藏高原的绝大多数地方一样，是典型的高原冻土区域，达曼人自古以来，就栖息在这样一个高寒困苦的地方。
数百年以来，达曼人一直保持着与藏族人的和谐共处，两个族群在服装和语言上，已经出现了高度同化，如果不是还保留有各自的族谱和氏族体系，其实真的很难辨别到底谁是达曼族人，谁又是藏族人。
别看达曼族与藏族的生活宁静而和谐，谁又能想到，在百年以前这两个民族之间，还存在着侵略与被侵略的关系呢？
多年前，那时的达曼族的祖先还是古尼泊尔王朝的一支部族，叫做廓尔喀。
在两个世纪之前的十八世纪，廓尔喀部族是尼泊尔王朝诸多族姓中，最能战、善战的一支，他们盛产骑兵，且天生好战，不死不休。
历史上，基本所有的政治野望，都是从“拥兵自重”开始，廓尔喀氏族也是如此，他们一直不甘愿于只当做尼泊尔王朝的一支利剑，而是想要拥兵自立，或者取而代之，建立新朝。
十八世纪中期，尼泊尔在沙阿王朝统治时期，发生了巴勒布内乱，这令廓尔喀人看到了自立的机会，于是趁着内乱，靠着强大的武力和政治资本，廓尔喀收服了一些叛乱部落，并将巴勒布三部落收入帐下，其后陆陆续续收编了大小二十多个部落。
这一趟内乱下来，尼泊尔沙阿王朝元气大伤，而廓尔喀在战乱中浑水摸鱼，部族逐渐壮大，此消彼长之下，廓尔喀反倒拥有了称王的资本，于是后来，廓尔喀统治了尼泊尔，史称廓尔喀王国。
历史上，但凡是强大的族群，都是通过征伐四方，逐渐扩大势力范围，有了足够的资源和人口，才最终从多个聚落，演变为一个偌大的王朝。
就如同清朝的建立，是因为满蒙贵族们不甘心长期居无定所的游牧生活，想要安定下来，才干掉了日薄西山的明朝，建立了清政权，廓尔喀王朝作为一个半游牧版定居的半原始部族，他们也想要扩大版图，养活更多人口，于是，在这样的思想指导下，廓尔喀王开始了他征战四方的侵略计划。
但好巧不巧，他挑中的第一个地方，就是清朝的西部边陲藏区。
而廓尔喀王还不晓得，他这样不自量力的想法，有多么愚蠢。
无知，是无知者的墓志铭
廓尔喀王以为自己只是要抢占、侵略一个小小藏民聚居地而已，却完全没想到，自己是在试图挑衅一个庞大国度的权威！
那时候，华夏大地正处在清朝的统治下。
那时候，大清的整个政治中心虽说都在东部，除开西北部设有伊犁将军，西南部设有驻藏大臣以外，在藏区也没有什么特别机构。
但是藏区依然是受清朝节制的，清朝皇帝在西藏地区册封了班禅，承认班禅和继承人对该地区的领主权。
这实际上也是封建版的“一国两制”。
而这也意味着，虽然清朝的政治注意力不放在西藏，但西藏依然属于清朝统治，那么，这片土地就不能让外人随意觊觎。
所以，廓尔喀王向东扩张的想法无疑是太岁头上动土。
虽然，趋利避害是人的本能，我们无意苛责人类的这种天生本能，但是我们不能原谅入侵和掠夺。
所以，廓尔喀王的野心必定会为他带来灾难。
但是，清朝并没有注意到他们在西藏以西的邻居尼泊尔，有了这样的野心，因此并没有防备，倒还真被廓尔喀王占了些便宜。
年（乾隆历五十三年），廓尔喀王素尔巴尔达布突然率领廓尔喀骑步军兵三千多人侵袭了西藏南部聂拉木与济咙宗、宗喀宗等地区。
这三处地区都是班禅的势力范围，但是一无军兵驻守，而无守城器械，最重要的一点，藏区的聚落基本是平地而建，根本没有城墙这种东西，廓尔喀王的步兵部队简直如入无人之境，占领地盘并且迅速站稳脚跟。
不久，廓尔喀王部下的后续部队到达，立刻开始围攻协噶尔宗(今西藏定日)。
等这条消息传到清朝政治中枢北京的时候，已经是六月末，乾隆帝听闻此事，勃然大怒，想他堂堂清朝大帝国，承袭前任皇帝的文功武治，好不容易成就康乾盛世的帝王美名，如今却要被一个西陲小国来打脸，又怎么能不怒？
于是乾隆果断下令，反击！
七月初，清军开始发起反击。
这个时候，廓尔喀王已经侵占了西藏许多城池，正在犹自喜悦，他还不晓得，自己已经捅了马蜂窝。
清军的反击部队包括驻藏绿营兵两千多人、由川入藏的满汉藏军兵四千多人，连通各种地方部队、团练部队、番兵多达近两万人，来讨伐廓尔喀王这三四千人。
两万大军从四面八方浩浩荡荡而来，好似天兵而临，要把廓尔喀骑兵踏个粉碎。
不过廓尔喀王也不是真的傻，当他在战线外围游弋的侦查哨注意到清军动向之后，被吓得亡魂皆冒的廓尔喀王赶忙找到清廷册封的达赖喇嘛和班禅的儿子们求和。
而后赶到的乾隆御前侍卫、钦差大臣巴忠，也不得不接受求和，没办法，打仗就要死人，所以他觉得能不打还是不要打了。
但是，廓尔喀的野心会就此结束吗？
历史告诉我们，飞蛾扑火的事，从来也不少。
野心不死，大难临头
年，乾隆五十六年的七月，廓尔喀贼心不死，卷土重来，目标直指还是聂拉木和吉隆地区。
九月初，廓尔喀已打到日喀则宗城。
乾隆再次震怒，放你一马居然还贼心不死？
于是乾隆下令，彻底剿灭，绝不姑息！
这一战乾隆帝是动了真怒，于是整个大清都跟着震动起来，运粮的运粮，行军的行军，调兵的调兵，遣将的谴将，庞大帝国为了藏区保卫战呼啸而来。
这场战争光战前准备就用掉了半年时间，但真正跟廓尔喀的军队碰撞，也就几个月时间。
乾隆五十七年，也就是年的9月23日，清军击败了廓尔喀，廓尔喀随即投降。
而等待着廓尔喀的，不止是外战失利，还有后院失火。
原来，在廓尔喀王忙于外战扩张，而忽略了国内的民治发展的同时，原先被他们打败的势力趁机联合起来，推翻了廓尔喀王朝。
廓尔喀的流亡
一下子，廓尔喀就成了尼泊尔的弃子，他们被迫远离尼泊尔王朝，过起了离群索居的独立生活，不久后，也就渐渐被自己的故国尼泊尔抛弃，成为游离于我国西陲边境，与尼泊尔国境线上的一个灰色族群。
这样的生活大概持续了几十年，廓尔喀部族开始在我国的西部边境之外的地区定居。
但是，西部边陲地带，在喜马拉雅山南麓以西南更远的地方，作为中尼两国都管不到的地方，那是一片被冻土与岩石覆盖的不毛之地，极低的温度，匮乏的资源，都时时刻刻威胁着廓尔喀部族的生存。
不过短短十几年，廓尔喀的族人就从一千多锐减到几百，眼看着就要灭族了。
眼看族人无法适应这片不毛之地的生存环境，廓尔喀部族的首领将视线瞄向了东北边，那是喜马拉雅山南麓，珠穆朗玛峰山脚下，一个叫做吉隆沟一个狭长地带，那里生活着一支藏民。
为了生存，这支廓尔喀部族剩下的千余人不得不跋山涉水而来，在这个曾经被他们侵占，如今却不得不寄人篱下的地方，过着流亡生存的日子。
不过，藏民自古以来就很淳朴，他们眼看着这支远道而来的异族人身着破破烂烂，被饿得非常瘦弱，也就默认了他们住下来。
于是，这群骑着马而来的骑兵，就这么在中国的西部边境上，暂且安顿下来。
这一住，就是半个世纪的岁月，在这半个世纪中，华夏大地正在发生着巨变，清朝的覆灭，民国的建立，民国的衰亡，共产党的崛起，日本的侵略，二战的结束，解放战争……
这半个世纪时间里，中国完完全全变了个样貌，但是吉隆沟里的两族杂居却没有受到任何影响，虽然它环境较差，但无疑是一处世外净土。
廓尔喀人与当地藏民之间互相通婚，相互繁衍，随着时间流逝世事变迁，几代之后，再也没有人提到先民的复国之志，而且也没有人再提起廓尔喀人，有的，只有藏语意为“马背人”的达曼人。
尽管生活还算过得去，尽管好像能够就此安然长存下去，但达曼人也有自己的苦楚，那就是，他们没法随着藏民走出这座山谷，走到山那边去。
因为他们是没有国籍的种族，他们出了这个吉隆沟，就是非法入侵。
这半个世纪中，不是没有达曼人走出大山，了解到外面的世界变迁，也不是没有人到政府中去寻求政治庇护，但是，无论是忙于战乱的国民党，还是建国后的中国政府，均没有对此事表态。
没有表态，那就依然得活在灰色地带，成为无根的水草。
而始终没有合法的身份，这是达曼人心头的一根刺。
为何拒绝达曼族加入
那为什么那么久以来，我国都始终没有同意达曼人的“加入”呢？
原来，国民政府执政时期，中国战乱频仍，民不聊生，内忧外患暂且都无暇顾及，又怎么会在意一个远在边陲、只有二百多人的小部族呢？
当时国民政府的态度，就是没有态度，任由其自生自灭，放任自流。
那国民党是碍于战乱，无暇顾及，那建国后我国政府的态度为何也那么坚决呢？
一来，我国建国初期，内有残存的匪患未除，外有隔海而望的国民党残余虎视眈眈，远处还有美苏集团相争的地缘威胁，可谓内忧外患。
而由于达曼族长期处于隔世而居，与外界基本没有联系，我国对于这一支部族的来历都不清楚，怎么会贸然为让他们加入中国籍呢？
再者，达曼族长期生活于化外之地，其文化习俗已自成一体，贸然加入我国，恐有不安，这也是当时的政治考虑。
正因为这些理由，所以我国政府才会拒绝达曼族的加入请求。
此后，达曼族就保持着每五年向我国递交一次申请的频率，一直保持了半个多世纪，其间共被我国拒绝了十八次之多。
然而，在拒绝之余，我国却始终想方设法地帮助着达曼族，这么多年以来，西藏地方的干部都在积极促进达曼族与藏族的和谐共处与民族融合，帮助达曼族更好的融入到藏区之中，这又何尝不是帮达曼族习惯和适应“加入”？
而经过那么久的努力，达曼人的心里，的的确确也已经把自己当做中国人。
3年，达曼族正式被纳入中国西藏。
如今，达曼族人的身份已经合法化，他们不仅被中国政府所接受，更被中国人民所接受，他们住上了政府拨款建造的新房子，儿童享受九年义务制教育，适龄的达曼青年参加了边防部队，有的已经是赫赫有名的戍边英雄。
从入侵者，到流亡者，再到卫国者，达曼族的百年流亡就此结束，这种身份的转变，无不体现出我国多民族政策的伟大包容，而多民族融合的优势也在逐渐凸显。
祝愿中华民族早日实现伟大复兴！
