这边安坐着一位一千三百多岁的白叟，他出身王族，却有谜相同的前半生；他骨瘦如豺，却在圆寂后证得不坏真身；他来自外国，却获得中华历代朝野的尊奉；他肉眼凡胎，却被认定为地藏王菩萨的应化之身，终究成效了一座声播中原的释教名山。他即是被本地人亲热地称做九华老爷的古新罗沙门金地藏。
九西岳位于安徽省青阳县境内，主峰晒台峰，海拔一千三百米，连绵一百多里，传闻公有巨细九十九座山岳，最为出名的有九座，状如莲花环侍，故古称九子山。因诗仙李白曾在九江船上邀见山岳秀色，留住“妙有分二气，灵山开九华”的诗句，后代就把这座山改称九西岳。
《千年菩提路—九西岳·上》
“径滑石棱上，寺开山掌中。幡花扑净地，台殿印晴空。胜境层层别，高僧院院逢。”费冠卿，唐元和年间名流，由于母守孝不肯仕进而享誉天下。一千二百年前，当他在信中向火伴萧建云云描摹九西岳时，这边仿佛已是一派香火闹热的佛国情景，而凑巧也是这位毕生悠居九西岳麓的大隐士，于公元年，也即是金地藏圆寂十九年后，依照本人年少所见所闻，写下名篇《九西岳化成寺记》，记叙了九西岳做为地藏王菩萨道场的缘由，为后代存储了相关那位别国高僧最直接、也最牢靠的材料。
费冠卿（材料图）
公元年8月18日，夏历七月十五，韩国庆州道的僧俗朝山团再次到达九西岳。十几年来，他们辩论每年这一天前来这边，为毕命的道友举办一场超度法会。袍袖交叉间，法师的仪轨及僧侣的舞姿都透出一股浓浓的异地情调。惟有这低沉的唱诵，朴素、凄凉，传闻一千多年来，不停传承着中土盛唐的风度。
释教由中土传入朝鲜半岛，早在公元四世纪，但直到三百多年后，新罗古国统一全部半岛，释教才在这边兴盛起来。此时的华夏恰巧盛唐，投入昌盛时间的华夏释教也像其余方面的先进文明相同，最先了又一轮向东亚各地的传达。即是在云云的后台下，数以千计的遣唐使及知识僧从朝鲜半岛被派往大唐，研习先进的治理轨制和佛法。很多人归国后，在这个王朝的官场和释教界起到了举足轻重的效用。
那时有一位新罗沙门金地藏是新罗王子金氏的远亲。这人颈骨巍峨，骨相奥密，身高不过七尺，而力大非常。曾说儒家六经遍及天下，道家三清法术巧妙，但惟独佛家世一义与我情意投合。因而，剃去头发，渡海西来，而后弃舟，徒步而行，觉察九西岳巍峨入云，连绵千里。
因而，唐高宗开元末年，九西岳麓走来了一位跋山涉水的行足僧，他即是费冠卿笔下的新罗沙门金地藏。此时的华夏恰巧释教大昌，但九华一带撒播的却还都是窦伯玉、葛洪等道家真人练丹修仙的故事。空山寂寂，鸟鸣猿啼，兴许恰是这座大山阔别尘嚣的高藐，又兴许这是一段早已必定的人缘。在九华猎猎的山风中，金地藏停下了跋涉的足步，自此最先了一团体和一座山的传闻。这一年金地藏二十四岁。
每年春冬天节，九西岳峰峦深壑、峡谷幽涧，各山间盆地中的雾气抬升，便漫结成大面积的云海。每当此时，公里下列的山色竟被滔滔烟涛吞没；公里以上的山岳则似大海中的孤岛，随波逐浪，宛如金地藏的出身虚无缥缈。由于不够明白的史料纪录，对于金地藏的出身，汗青上有着很多不同的说法。有的说他是新罗王子，由于篡夺王位失利，识破尘世；有的说他由于生气父王为他娶得老婆，才愤而出家；有的说，他从前就曾留学长安，乃至当太高宗天子的近身侍卫等等，然则这些说法大多找不到确凿的凭据，那末金地藏到底是奈何一团体呢？他出身那边？何以出家？又何故要远涉重洋前来中土修行？这些题目于今仍旧未解之谜。至至即日人们习惯地称说他的俗名金乔觉，也是明朝之后的纪录中才涌现的。依照相关老手的解析，金乔觉这个名字很有也许是个代称。此中，乔是指金地藏从朝鲜半岛乔居中土，觉则是释教中省悟者的事理。
即日，九西岳的良多景点都跟这位省悟者有着很深的渊源。
这座营建在山腰岩石上的寺庙，名叫东崖禅寺，是即日九西岳的四大森林之一。他的建造缘于寺旁的这块被称为东崖的巨石，传闻古时坐在东崖之上，远能瞭望滔滔长江，近可鸟瞰全部九华镇。相传，这边即是金地藏初到九华时的依止这所。
“得谷中之地，面阳而宽平，其土黑壤，其泉滑甘，岩栖涧汲，以示廉洁。”费冠卿云云形貌金地藏初到九华时的情景，同时他还纪录了一个金地藏修行的故事。
有一次金地藏在东崖打坐，被毒虫蜇伤了，但他仍旧端坐不受其扰，而后有一个美丽的妇人向他施礼，并献上药，说：“我的儿子不懂事，蜇伤了您，我愿献上一股清泉来补救差错。”再看那妇人坐过的石头，从中冒出潺潺的泉水，从来那位妇人即是九子山神。
此时的金地藏留给人们一个戒律精研，独立苦修的形势。至于他那时所修的梵学门户，相关纪录只说他向来想书写四部佛经，曾特地下山到达南岭这个地点，获得了俞荡等人书写并显现的四部经籍，而经籍的名字却已无从察考了。
从九西岳主峰晒台峰西侧下望，这座名叫大愿庵的古刹，就位于半山腰的一个平台之上。传闻，金地藏从前获得四部经籍后，就到达这边，成天焚香星期，是以这边又叫古拜经台。古拜经台海拔一千余米，比东崖禅寺横跨约二百米，地舆地方比东崖禅寺又往大山深入了十多公里，是以费冠卿说金地藏获得四部经籍后，就隐入深山，在尘世遗失了形迹，那末现实境况能否如斯呢？
这部《全唐诗》共九百卷，收录了有唐一代两千八百多位书生的做品。耐人回味的是在这代表着大唐帝国文明和艺术精萃的四万九千多首诗歌中，金地藏的诗做也皎洁在列。
弃却金銮衲平民 浮海修身到华西。
原身自是酋王子 慕道相遇吴用之。
未敢拍门求他语 昨叨送米续晨炊。
当前飧食黄精饭 腹饱忘思前日饥。
从这首《酬惠米》所描摹的情景看，金地藏在深山单身修行期间，很有也许跟本地的某些山民不停维持着交游。诗中所记的吴用之，很有也许即是九西岳麓老田吴村人。
老田吴村位于九西岳北侧山角，是江南驰名的千年古村。由于九西岳北麓的爬山诚实就从老田吴村穿过，这边的村民自古就有良多人是以给九西岳的香客卖香烛和茶饭为生的。即日只管吴村的爬山诚实早已废除，新兴的九华街上，仍旧遍地看来吴用之的后代们各样各式的商店，延续着这个陈腐眷属与这座大山以及九华老爷金地藏的千年善缘。
公元年伊始，一场罕有的雪灾在华夏南边漫延。九西岳也迎来了千载难逢的大雪，山道、古刹、沟壑、森林，无一处不雪窖冰天，无一处不银装素裹。皑皑的白雪固然为大山增添了一份别样的自在，但这场雪着实太大了。山上的沙门们不得不纷纭离开寺庙，另寻避寒的地点。站在肉身宝殿被白雪摊平的爬山石阶前，遐想从前深山苦修的金地藏，没有人懂得他是奈何渡过云云的数九冷天的。白驹过隙，金地藏在九西岳中一坐即是十多年，直到唐至德初年。
本地的尊长诸葛节等人从山角登上九西岳，深山当中空无一人，只住着一位沙门，在石洞中闭目打坐。身旁有一个折了足的鼎，内部煮的食品是只加了小量米的白土。众人跪倒在地，哭着说：“老手您如斯苦修，咱们心中深深自责，咱们愿捐出财帛，拚命乞求您许可咱们买来檀公之前住的地点给您寓居。”地藏老手许可了他们的乞求。九西岳四周的人传闻了之后，都从四周八方赶来，砍树建房，光明的禅房就建好了。
费冠卿文中所说的檀公是指比金地藏更早来九西岳弘法的一位沙门，但由于受本地豪族的排斥，很短时光就离开了，而诸葛节等人建起的光明禅房，即是即日九西岳的主寺——化成寺。
化成寺位于九西岳景区的核心九华街上。化成一词，缘自《法华经》里的一则故事，说的是佛主游化途中，曾手指前哨，在荒野上凭空变动出一座城池，以蛊惑学生们不畏艰险，延续前行。
化城寺
化成寺屡经隆替，即日的化成寺为四进天井式民居建造。四进殿宇别离布置在三个台基上，层层抬高，序落有致。全寺对衬严整，硬山顶、马头墙、砖木构造。化成寺的殿宇均为明清建造，惟有寺前这个新月莲池，传闻向来是化成寺的放生池。金地藏驻锡化成寺后，时常在池边的一座石台上晾晒四部经籍，单身体会此中的真昧。
当前，九西岳的沙门们仍旧维持着农禅并举，一日不做一日不食的保守。传闻从前地藏老手即是依赖这个保守，完结了化成寺僧团生存的自给，然则前来皈依的人越来越多，他们吃的东西里仍旧频频搀杂着不少观音土。只管生存贫苦，老手的门徒们却将成果的食粮用来请法和供佛，而不必来做僧徒们生存的食品。是以，南边称他们为干枯沙门。没有人错的他们推尊敬佩，就连老手他乡的人们听闻后，也纷纭相约渡海前来，皈依老手门下。
九西岳北麓的二圣殿，传闻供奉的即是金地藏的两个娘舅。他们本想前来奉劝老手返回他乡，却被老手的精力感激而留了下来，终究修成了正果。化成寺西南边，这个高台上肉身宝殿一带，古称南台。据纪录，中年之后的地藏老手，频频带着一位跟班住在这边。冬春时令，端坐南台，望山间云蒸霞蔚，烟波浩渺，老手曾经思念那段深山独立苦修的光阴吧。
佛门僻静汝思家，礼别云房下九华。
爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。
添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花。
好去不须频下泪，老衲相伴随烟霞。
《全唐诗》所收录的老手这首《送儿童下山》，让咱们看到了一个安祥淡定，已入晚年的尊长形势。
日升月降，山色幻化，松涛阵阵，隐约猿啸。自二十四岁渡海西来，奔走风尘，一心禅修，地藏老手与这座大山的人缘竟走过七十六个年月，直到公元年。老手九十九岁时，也即是贞元十年夏，猛然召来诸位的门徒，与他们离别。众人不懂得老手要去那处，只闻声山石滚落，仿佛薄情的寰宇也为之动容。老手将要圆寂时，有一位尼姑酒保来了，没来得及语言，寺中的扣钟就掉落下来，没有发出一点声音。
在《九西岳化成寺记中》费冠卿动情地纪录了老手圆寂后的各类神迹。
老手坐在陶钟里经由了三年，学生们企图把老手的遗骸移入佛塔中，却觉察老手颜面和在世时相同。抬动关节时，就像金锁相同铿锵有声，藏经中说“菩萨钩锁百骸鸣矣”。佛塔底部频频发出像火相同的光辉，也许即是佛光吧。物价元和癸巳年，我闲住在九西岳，将年少的见闻谨慎地纪录了下来，孟秋七月十五日，《地藏十轮经》在讲到地藏菩萨时说：安忍不动，宛如地面，故名为地；静虑深密，宛如秘藏，故名为藏。
地藏老手带着终身的传闻逝去了，那些满盈敬佩的人们眼见老手圆寂先后的各类异象，讶然觉察老手独立苦修的身影与地藏菩萨的形势居然如斯彷佛，凑巧老手的法名又是地藏，因而便认定老手是地藏菩萨的应化之身，而这座与老手相伴了76年的大山，做为地藏菩萨道场的光阴也自此最先了。
文/千年菩提路字幕
漫画选自九华旅行
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